霹雳风暴【香柏树之声】神怜悯的管教-基督教龙港主爱堂

【香柏树之声】神怜悯的管教-基督教龙港主爱堂
神怜悯的管教
亲爱的主内家人们，早安。欢迎你在这个周一的早晨与香柏树之声共同进入神的话语里。今天，我们要从以赛亚书28:23-29里面，一起来看神藉着农夫的比喻所要告诉我们的教导。
“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？”
（赛28：24）
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“让他耕地吧！他的目的乃在收获。”这是塞缪尔·拉瑟福德（Samuel Rutherford）在管教临到他时的反应，这也显示他对神的管教有正确的认识，这种态度最能使人从神的管教中领受益处。生命中的操练可能带来痛苦，但绝非毫无目的。“凡管教的事，当时不觉得快乐龙珠之有罪，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12：11）我们若渴望收获，必须欢迎管教。
本章的主题经文是以赛亚最伟大的预言之一。“因为他的神教导他务农相宜，并且指教他曹迎明。”（赛28：26） “这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。”（赛28：29）神的每一个行动，都以至高的智慧为指引，并且以最深的爱心实践，而又充满绝妙的洞察力和辨别力。神所采用的各样方法，都最适合去达致他心目中最终的目标。只要我们正确地接受，必可预期一个丰富的收获。当农夫审慎地在农事的三个主要环节（耕地、撒种、收割）这些事上作出判断时疏楼龙宿，他表现的技巧不过是反映了神的技巧和智慧，因为是神教导他的。以赛亚争论说，若这农夫表现了他精准的辨别力及对作物的细心照管，那么指教他耕种的神，在收割我们的生命这一件更为精致的事上，难道就会比农夫缺乏辨别力吗？
神的管教因人而异
虽然天上这位庄稼的主人，允许悲哀和痛苦的犁头、耙子来撕扯他儿女的生命，但这一切都有一只无上巧妙的手在领导和控制。而他总不离开他最终的目的——收获。以赛亚使用种庄稼的三个主要环节枭臣，说明神在操练、塑造我们的灵命时所运用的智慧。若把耕地、撒种、打谷这三个连贯的操作，比作生命中的锻炼，我们就可以从这个比喻中得到三个真理：
神知道该持续多久
“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？”（赛28：24）当然不是，“因为他的神教导他务农相宜，并且指教他”（赛28：26）。耙地只是达致收获的一个方法，目的达到了，自然就停止耙地。在以色列的历史上剌青海娘，可以看到神的远见。有430年之久，埃及的暴虐统治像耙子一样，耙在希伯来人这块僵硬的土地上。虽是毫无盼望的不毛之地，神却看出了丰收的潜在可能性。若不经过耙地，就不可能有收获。神的计划完成后，绝不让自己的子民在他们主人的压迫下多受一天的折磨。他们一预备好离开，神就开始引领他们进入迦南的安息、丰盛和胜利里。但只有严酷的管教，才能促使他们脱离埃及。熟练的农夫可以看出土地潜在的可能性，钱琳琳他按照每块土地不同的需要照顾它们。这不正解释了为什么痛苦、悲伤、试炼会有差别吗？这些管教都经过他爱的许可，我们在他手中可以安然无恙。
管教常是为祝福铺路的，只要我们适当地接受它莫凌天，它就会为我们带来祝福。但不能消化的食物是有毒的，管教若未经适当地接受，也只会使我们的性格腐化，而不是变得更可爱。当磨炼的打击来临时，动不动就问“为什么”等于是在指控那位全然智慧、充满爱心的神任性。他并不是为了展示自己的大能和权威而撕裂我们的心，而是为了更伟大的目的。管教是有目的的。我们该如何面对神的犁头？它是在软化、驯服、磨炼我们，还是使我们抵抗神旨意的心更坚硬？它使我们变得更甜美，还是更讨人厌？我们对家庭问题、经济困难、受苦、失望、抱负受挫、希望落空的反应都是很重要的。如果我们顺服下来，知道反抗无济于事，总比一味抵挡要好的多。如果我们默默接受神的处置，虽然暂时没有喜乐宝职 ，这种态度也是比较好的。然而，如果我们以歌唱欢然接受神那未加解释的旨意，神就最能得荣耀，我们也可以得最大的祝福霹雳风暴。我们若将目光从眼前的事物上挪开，转向永恒，就能正确地解释生命中那些管教的经验。
他谨慎地选择
“他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。”（赛28：25-26）谨慎的农夫会运用最佳的辨别力，去评估他的种子，选择它们的环境。他用的方法绝不会毫无目的。给予种子越多的有利环境，废弃在角落不生长的种子就越少。小茴香和大茴香是用来做调味料的细小种子，若和主要农作物如小麦、粗麦比起来，就显得不重要了。农夫总是要估量什么作物最能使他获益，以及他如何能从他的土地上得到最高的收益粟寒生。神也是如此，他从不浪费管教的机会，知道哪些种子可以产生最丰硕的收获。每一次管教都是透过他无限的智慧精心安排的。他将我们的生命看做永恒的田地，他同时关注种子和土壤。他对我们所做的一切都是正确的，而且是在正合适的时机，分秒不差。他既然能合宜地指教农夫，在耕种一个人的心时，岂会稍减他的智慧呢？他的选择绝无差错，不管是耽延或否定，扣留或撤回，顺遂或艰难，喜乐或痛苦，在他视野里总是有一个收获的目标。我们种的是什么，收的也是什么。如果我们在生命的田地种下浅薄的、世俗的事物，它们长出来就是这幅面貌。与此相对，若我们种下重要的、属灵的事物，就会得到满是圣洁和喜乐的丰盛收获。
他是适度、体贴的
“原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡[liù zhou]；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。作饼的粮食是用磨磨碎鬼镜1，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。”（赛28：27-29）农夫留心种子的本性就和注意种子的价值一样时空生死恋，他也按照种子的性质不同而使用不同的打谷用具。若对每一种种子都使用同样方法，则可能造成无可弥补的损失。他必须控制时间的长短，分毫不差，这样才能达到预期的目标。神在他儿女的生命中收割时，所用的方法也是一样的顾虑周到、适可而止。如果一根轻棒子就能达到目的，他就不会去动用磨橇（英文“苦难”一词由此而来）。他的目标不是去压碎、摧毁谷粒，乃是使它们纯净，得以储存。如果他送来苦难，那是因为没有其他的方法可以产生效果。他绝不在必要之外，动用更多或更长的压迫力。所有管教的目的都在丰饶的收获八连杀 苏三。属灵的人应该欢迎苦难，如果这苦难能为神产生丰收。保罗说“在患难中也是欢欢喜喜”，他确实知道自己所指的是什么杰诺奥特曼。从没有人的性情像保罗这样敏感，也很少有人像他经历过这么多责罚的鞭笞。
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这就是神，祂以其无比的智慧，像熟练的农夫，不会再使我们忍受无法承担的痛苦，他知道我们每个人的力量与软弱；不会施刑罚过於我们所能受的。而面对管教，我们唯有顺服。
今天的香柏树之声到这里要和大家说再见了，下周一早晨七点义马天气预报，我们不见不散。新的一周，愿你平安。
耶稣爱你