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齐白石们的闲章
闲章，是印章中的一种，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章蛟河吧。
每每翻读印谱，总觉得闲章是最能见人性情的，这种浓缩于方寸之间的含蓄宣言，真有一针见血的力量。有时候看到一方闲章，说怦然心动还不准确，似乎被它触摸到了心灵深处某个隐秘的所在，恨不能立马借来一用曱甴怎么读。
闲章为中国书法与绘画之独有，一幅精美的书画作品，离不开几枚点缀雅致、色彩鲜艳的闲章，而雅致精湛、充满中国文化底蕴之闲章，不但能够使整幅作品蓬荜增辉，而且往往能够起到画龙点睛之妙用。
章起源于宋代，鼎盛于明清，形式活泼，涉猎广泛。
闲章一般包括引首章、压角章、吉语章、收藏章、鉴赏章以及斋馆章等等,其形式不拘、大小不一。
中国传统文人字画，讲究诗、书、画、印融于一体,在欣赏书画作品时，往往少不了对书画上钤盖的印章也一一品读一番，从印章中来识别书画家的学识与修养。
好的闲章，除了让人玩味，更是书画家水平高低的无声展现。一方文辞清雅、篆刻水平高的闲章往往能为画作增色不少，因此有“闲章不闲”之说。
白石老人早年做过木匠，成名后作画常用“鲁班门下”一印，以示不忘昔日的贫苦生活。他有一枚闲章“我欲九原为走狗”，是取自他的自题诗“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。
”青藤、雪个、老缶分别是名画家徐渭、朱耷、吴昌硕的别号，“三家门下转轮来”祸津神，体现他博采众长的好学精神。
他从七八岁开始，在他将近九十年岁月中，差不多天天作画，他所刻的 “要知天道酬勤”、“一代精神属花草”、“年高身健不肯做神仙”等闲章，道出他为艺术而献身的甘苦；而他的 “墨戏”、“不成画”、“门外人”、“浮名过实”等闲章，又体现了画家谦虚的精神。
傅抱石先生作画时好饮酒，饮酒后，豪情大发，泼墨潇洒自如，有一枚“往往醉后”，闲章，是傅先生酒后得意之作往往钤用。
潘天寿作画，钤一印：“一味霸悍”。朱其石自用印，刻：“任头生白发信手写黄山”，又刻：“平生无能事能事画梅花”。黄蔼农有“二十一代书香”朱纹警苑神掌印，马公愚则有“书画传家二百年”印。顾西梅有一印：“丹青不知老将至”。
闲章的分类
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
1、诗词类。
由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句禽兽老师txt下载李林沛。如明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
2、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字犯罪高手，字若芝麻，很是粗工。
3、箴言类。
文人好以警句自励、自律。如明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
4、吉语类。
文士也多撷以人印，如清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
5、记事类。
若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
6、寓意类。
此类印非用者道出侯晓滨，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
7、述志类。
此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
8、诫谏类。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
9、纪年类。
若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”河蚌汤，彭程程这类印在书画家中尤盛行云鹤千年。
10、履历类。
其中也包括里籍等嘟嘟牛破解。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印草字头加凡，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
11、生肖类。
以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。
12、鉴赏收藏类。
一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。
13、世系类。
由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。
14、自嘲自谱类。
如清赵之谦刻有“为五斗米折腰”，清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”，清黄易刻有“画梅乞米”，齐白石刻有“老夫也在皮毛类”，李可染的“白发学童”，皆可玩味。
15、如清吴让之刻有“人因见懒误称高“
齐白石衰年，每为屑小所作伪品所扰，无奈之余，刻有一印，文日“吾画遍天下伪造居多“。
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